六道轮回是谁规定的
六道轮回出自佛教，六道轮回是古印度婆罗门教的世界观 六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离生死轮回，彻底断除苦报。
恐龙一样是六道众生之一，它们是畜生道的众生。佛教之六道轮回是无始无终的。过去无量劫，在宇宙的成住坏空周期循环之中，早就有无量佛陀成佛道了，他们成道远比地球形成早，远比恐龙出现的年代早。在此宇宙毁灭前的宇宙，就有过去庄严劫千佛成道了。
三世因果 六道轮回 因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光法师说：「如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。」可见连诸佛菩萨，尚不能超出因而是之外。何况我们凡夫，不管你信或不信都要受因果规律的制约。
轮回，梵文Samsara， 即指业的主体或生命在不同的存在领域中流转，它本是印度婆罗门教的基本教义之一，〔3 〕佛教对之加以吸收改造而成为其宗教的理论基础，也成为佛教伦理的理论基础之一。
佛教只能笼统地说：一切众生由六道轮回而来罢了。例如心悟法师答复人说：「我对于人生从何处来，死往何处去，就同对西瓜的来处和行人的去处一般，回答不出来，……人生是由业而来，死则随业而去」（佛教人生观一○八页）。 佛教以为构成个人的要素是「五蕴」（Panca Skandhah， five Collections）。
佛教约自汉代传人中国后，他带来了印度独有的迷信怪谭——六道轮回。两千年来，这个害人不浅的轮回谬论把中国人的思想弄得「天翻地覆，一塌糊涂」。
请问五戒十善业都修好做到了能不能出六道轮回呢?谢谢
不能。只要做到五戒十善绝对不会堕落三恶道，但是不能出离六道，同时念佛发愿往生极乐世界才能出离六道轮回。只有这个办法最容易。其余的你就别想了。因为不是现代的人能做到的。
不能出离六道轮回！原因：（1）、修好五戒，来生得人身。（2）、修好十善，而且是上品的十善，才能升天；天道有28层，修了上品的十善，即使升天，也只能升到第二层天——忉利天；那如何升到更高层的天？要修禅定，四禅八定中最高的境界，可升到第二十八曾天——非想非非想处天。
五戒十善都是帮助人自觉的，把手段当成目的当然出六是没保证的。
最主要的原因，是没有发出离心。你没有这个出离轮回六道的愿望，感到这个世间很好，对这个世间非常留恋，这才只修世间法，不修出离轮回的出世间法，当然不能出离轮回，而只能因为修善法而在世间享受一定的福报，而其间如果有恶业，当然也只能受恶报了。
只修五戒十善，是标准的人天乘佛法，最高可以生到天道。不管是慈善家还是淡泊名利、乐善好施、舍己为人、无私无我的“好人”，如果没有信愿念佛或没有悟道的话，是出不了娑婆世界的六道轮回的。最多可以生到天道。再说，好人是以什么为标准呢？世间法的好人总是有很多烦恼执著的。
下士修法止恶修善，修五戒十善可以不堕三恶道，可以得人身，福气好还可以生天道。如果贪瞋痴泛滥，造恶，死后必然会下堕，就是地狱、饿鬼、畜生道。六道是如何轮转的？好比一个人，他在人道中不修行、不培福，这一世福气享完，没有做人的福气了，就会下堕。
六道轮回都是哪六道?分别是什么意思?
1、佛教中的六道轮回是指天人道、人间道、饿鬼道、牲畜道、修罗道和地狱道，这是根据众生在世的善行和恶行来决定的。以下是六道的基本介绍和规则： 天人道：这是六道中待遇最高的一道，主要是对那些生前行善积德的人的奖励。
2、六道是指：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
3、六道轮回是佛教中根据业报身所受福报大小划分的六个世界，分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道和地狱道。以下是每个条目的具体含义： 天人道：天道众生活在诸趣之顶，具有威德和神通，所处的环境和身体比其他道众生更为殊胜，因此有乐胜和身胜之义。
4、六道轮回是指在宇宙中，生命存在的天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这六个层次，生命在这些层次中不断地重生和死亡。轮回的分类 轮回分为六大类，佛教称之为六道。从高到低分别是：天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。这些道是由人们在世时的行为善恶决定的。
六道众生的互相轮回
关于六道轮回的道理，在释典中，以十二因缘说得最为明白；若儒书中，易经云：‘精气为物，游魂为变’，‘方以类聚，物以群分’等，亦可知其少分。至于六道轮回的事实，但具天眼、宿命二通者，于一一众生自何道来？往何道去？自可了了悉见；若是未具二通，只要广览诸史，亦不难获多实证。
在六道轮回中，凡夫们或升善道，或降恶道，被比喻为“头出头没”。整个三界六道如同苦海，业力的波涛汹涌不息，每一波浪都可能将人们推送至生死的两端。有时显现于世，有时沉沦于苦，始终在苦海中轮回，这就是我们生活的无情现实。
六道轮回的概念是指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这六道众生，皆处于迷的境界，无法摆脱生死轮回。众生在这一世生于某一道，下一世又可能转生到另一道，如同车轮般不断旋转，永无止境，因此称为六道轮回。六道轮回又被称为六趣，因为其中包含胎、卵、湿、化四种不同的众生类型。
六道轮回正确顺序是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转，依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分。
六道轮回是哪六道
1、六道是指：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
2、佛教中的六道轮回是指天人道、人间道、饿鬼道、牲畜道、修罗道和地狱道，这是根据众生在世的善行和恶行来决定的。以下是六道的基本介绍和规则： 天人道：这是六道中待遇最高的一道，主要是对那些生前行善积德的人的奖励。
3、六道轮回中的“六道”指的是： 天人道：又分为欲界天、色界天和无色界天。行善之人可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。 人道：众生造作善业和恶业相当，苦乐交织。 畜牲道：众生造作恶业多于善业，苦多乐少。
4、投生的去向分为六个层面，即天界、阿修罗界、人间、畜生界、饿鬼界和地狱界，这被称为六道轮回。 生前行善积德者，其灵魂将会投生到天界、阿修罗界或人间，这三个是善道。 相反，生前多做恶事之人，其灵魂可能会投生到畜生界、饿鬼界或地狱界，在这些界域中承受苦难。
5、六道轮回，是佛教世界观中的核心概念，指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。这六道包括地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道或三涂；阿修罗、人、天称三善道。六道轮回是众生生死的流转，善恶业力决定投胎的境地，善行能使人进入三善道，恶行则将人打入三恶道。